柳毅，卫辉市庞寨乡柳卫村人。唐高宗仪凤元年（公元676年），黄河泛滥，柳毅在抢险救灾中以身殉职。——出自《汲郡志》
滔滔黄河，绵延恒古，不仅孕育了五千年的华夏文明，也造福了炎黄子孙。但是，它作为中华民族的母亲河，是著名的“地上悬河”，有史以来，黄河也几度泛滥，祸及百姓。古往今来，为保护黄河安澜，从古代的大禹治水，到如今的黄河生态保护，华夏儿女一代又一代做出了不懈的努力和奋斗，成为黄河记忆不可或缺的一部分。今天，我要说的就是一位唐朝的治黄英雄，他叫柳毅，让我们透过古书文献，拨开云雾，还原一幅真实的柳毅治黄画卷吧。
一
说到柳毅，就不得不先说说《柳毅传》和《柳毅传书》。唐高宗年间，柳毅因因治理黄河以身堵口壮烈牺牲后，不仅感动了黄河沿岸的百姓，也传入了唐王的耳内。唐王感动之余下旨：在柳毅的工作地和家乡修建柳毅庙，并号召全国官员向他学习。于是，柳毅的名气一下子家喻户晓，妇孺皆知，广为传播。
最早，唐朝小说家李朝威把柳毅的事迹写成了《柳毅传》。对于古代的文化鼎盛有这样一个说法--唐诗宋词元曲。到了元代，元曲达到了兴盛的巅峰，元代曲作家尚仲贤根据《柳毅传》和《柳毅传书》的故事梗概，用神话的笔触，将黄河故事搬到了洞庭湖，用《龙女托书》《传书洞庭》《骨肉相聚》《义重情深》等篇章，生动传神地将柳毅重情重义侠骨柔情的形象推向了舞台，于是，《柳毅传书》再度推向全国，神话的柳毅一时沸满盈天，真实版的柳毅治黄故事反而显得微弱无力，不温不火。
二
品味《汲郡志》和《汲县志》以及《道清铁路指南》等历史文献，结合卫辉市庞寨乡柳卫村内柳毅庙碑刻，凝视着卫辉市人民政府立下的“柳毅故里”石碑，看着庙内一件件文物和碑文，倾听者村内老人的深情回忆，一个真实的柳毅正一步步向我们走来。
据《汲郡志》记载：唐朝时期，柳卫村（当时叫柳园口村）有一位年近40的汉子，名叫柳华熊（柳毅的父亲），字老公。他有文化，读过一些医书，闲时到野外挖草药，免费为缺医少药的村民治病，不论风吹雨打，还是冰天雪地，他都随叫随到。时间长了，村民实在过意不去，有的送几斤粮食，有的送几把青菜，怕他不收，放下就走。后来，有人和他闲谈：“老柳呀，你看咱村不少人家庭困难，十几岁的孩子也上不起学堂，你要有空就教孩子认几个字吧，别祖祖辈辈都当‘睁眼瞎’。”柳华熊想了想说：“也中，我也识字不多，不过，总比让孩子一字不识好吧。”于是，有人腾出两间破房，找几块破木板搭个书桌，就算开学了。每遇下雨天，柳夫人就留学生吃饭，村民刚客气几句，柳夫人就急了：“家中的粮、菜，大伙儿送的还少吗？让孩子吃顿饭，有啥？”村民一看，不能再说啥了，只好作罢。
可以说，柳华熊是柳位村有文字记载以来最早的村医和教师。
光阴荏苒，年过不惑的柳华熊仍然膝下无子。几位村中的长者多次到寺院焚香祷告：“佛祖呀，柳华熊是个大好人，求您大发慈悲，让他早日得子吧，俺代表全村给您磕头了。”每天坚持如此，但是没有人告诉柳华熊。
公元634年，即唐太宗贞观十七年的农历三月二十二，柳夫人终于喜添贵子，有细心的妇女拿来秤称了一下，刚好九斤。全村人奔走相告，如同过节一样热闹和喜庆，柳家门庭若市，贺喜者挤满了小屋。柳华熊连连说道：“谢谢！谢谢！托大伙儿的福，全喜！全喜！”有人就说：“这孩子，干脆就叫全喜吧。”也有人说：“叫九斤也中。”初为人父、晚年得子的柳华熊哈哈笑着：“都中，都中。”
公元659年，为了修缮华严寺，朝廷派洛阳白马寺慧清长老（俗名鲁承）来到柳园口村监督施工，吃住都在柳华熊家里。整整一年多的朝夕相处，得道高僧的良好修养和渊博的学识，深深感染了柳华熊，他就让全喜拜师在鲁承门下。鲁承本来也十分喜爱这个懂事的孩子，就欣然答应了。鲁承见全喜聪颖懂事，办事和读书很有毅力，就建议他将名字改为“柳毅”，柳华熊连连称好。
公元664年，即唐高宗李治麟甲子年，柳毅赴京应试，在乘船去西京的途中，结识了卢秀英。卢秀英是当时范县县长卢浩之女，她是到洛阳去看望舅舅郑明远的。二人的交谈十分投机，彼此第一印象很好。可是天有不测风云，当船行至武陟与沁阳交汇处的孟津河时，狂风骤起，小船在河面上颠簸，险象环生。柳毅一边让人们不要惊慌、不要随意走动，一边让船夫减速。但终因风浪太大，小船还是翻了。柳毅组织个别会水性的人奋不顾身地救出了卢氏和其他人。直到数日后为卢氏看好病，安抚好她，柳毅才依依惜别。可柳毅已经耽误了考期。后来，因二人感情深厚，柳毅又是卢氏的救命恩人，且相貌堂堂，谈吐不俗，虽几经周折，卢浩最终认可了这门亲事。成就了这段封建社会第一例无媒婚姻。
三
公元674年，即唐高宗上元甲戌年，黄河又一次加固重修，急需治理黄河的有识之士。推荐人才的任务就落在了里正身上。里正是什么意思？唐朝时期，以一百户为一里，每五里为一乡，里正相当于现在的村委会主任。此时，柳毅被里正推荐为治河官员。为什么推荐柳毅？虽然柳毅没有考取功名，但是有文化。柳毅办事认真，与人为善，颇有其父柳华熊之风。加之柳毅不顾生死，勇救卢秀英的感人事迹。可以说，柳毅的人格品牌绝对是响当当的。
走马上任后，柳毅的满腔激情再次爆发，洪水过后，百姓流离失所，房倒屋塌，良田被毁的悲惨画面不时撞击他的脑海。他集思广益，查看地形，夙夜在公，甚至过家门而不入。他采用疏导的办法，及时调整水道，帮扶贫苦家庭，带领大伙儿日夜奋战在大堤一线，出色完成了任务。因其表现突出，汴州巡抚提升他为水利都监，管辖东明县至孟津县数百里河段，沿河群众无不敬仰他。
公元676年，即唐高宗仪凤元年的夏天，老天连降大雨，黄河暴涨。柳毅巡查到南华县（今山东省东明县庄寨乡）附近时，细心的柳毅观察到河堤经过洪水长期浸泡，随时有渗漏的危险，他马上召集河工，并紧急动员附近民工上百人抢险。可是天公似乎与人做对。雨越下越大，风越刮越急，风声雨声，和着黄河的浪涛声，一阵阵揪人心魄。
民工们顶风冒雨，踩着脚下的泥泞，抬着数百斤的沙包，一个个气喘吁吁，弄成了泥人。柳毅一边指挥，时而拉一把民工，满脸的泥水也顾不上抹掉。突然，有人发现一处漏斗旋涡，旋涡越来越大，倾斜的河水撞击着大堤，似乎整个河堤都在颤动，惊呆的民工个个手足无措，心急如焚，浑身瑟瑟发抖。危险一触即发，说时迟，那时快，柳毅扭身抱起身边做饭的大铁锅，一跃跳入水中，同时高声呼喊：“快，快向我扔麻包，石头！”惊魂未定的百姓还没有反应过来，只见柳毅头顶的大黑锅随着巨大的旋涡消失河底，人们自发地沿河奔跑呼唤：“柳毅！柳毅！你在哪？”滑倒了，再爬起来，三里，五里……人们只是偶尔看见了铁锅的边沿时隐时现，却再也见不到柳毅的影子。
半晌功夫，风停了，雨渐渐小了，肆虐的河水象狂奔后的野马一样，渐渐恢复了平静，险情排除了，柳毅却再也上不来了。人们呼天喊地，悲痛欲绝，齐刷刷跪倒在河堤的泥水之中，纷纷为柳毅祈祷。黄河悠悠，呜咽悲鸣，大家泪眼朦胧，哭喊震天，悲壮的一幕令天地动容。
柳毅用血肉之躯保护了村民的家园和田地，他和黄河一样化作了永恒。
四
柳毅奋不顾身以身堵口的悲壮事迹口口相传，层层上报，也惊动了唐王，感动了唐王。唐高宗下旨：按照朝廷吏治规定，敕封柳毅为“河神”和“大王”称号。（按照当时规定，一等功官吏为大王，二等功官吏为将军），号令全国官吏向柳毅学习。并在柳毅出生地和工作地修建柳毅庙，让后人世世代代纪念他。同时，敕封柳毅夫人卢秀英为“靖国夫人”，享受终身俸禄。
当时，作为柳毅的出生地--柳卫，那时叫柳园口，就改名为柳毅屯。如今的“柳卫”村名，是后人觉得柳毅是大好人，烧香礼拜非常经验，多次让本村和村民化险为夷，于是又将柳毅屯改为柳卫村，意思是柳毅保卫的村庄。这里暂且不做详细解读。
同时，村民还修建了柳毅庙，把柳毅的出生日--农历三月二十二日，确定为每年一度的庙会时间，一直延续至今。封丘，长垣等地都修建了柳毅庙，其中山东省南华县（今山东省东明县），还把一条河流改名为“柳公河”，以示对柳毅的纪念。
岁月流逝，年代更迭。历史的长河绵延悠长，波涛滚滚，大浪淘沙，不少的仁人志士逐渐淡出了后人的视野，柳毅的事迹却绵延千载，不断被后人传颂，乃至闹出了一幕幕“柳毅故里之争”的文化官司，不得不说是柳毅的人格魅力在百姓心中份量之重。
当然，文化传播的魅力也决不能小觑。这里，还要再细化一下两本古书所起的作用。
那时，由于柳毅事迹的民间传播，加之唐王的推崇，唐朝小说家李超威撰写了《柳毅传》，后来，又有文人根据《柳毅传》，改写成神话小说--《柳毅传书》。到了元代，剧作家尚仲贤又把《柳毅传书》改编为舞台剧，并搬上了舞台。再后来，《柳毅传书》还被拍摄成电影，这样，就大大增强了传播的后劲和受众面。只是神话小说抹杀了柳毅真实的治黄故事，突出了柳毅重情重义侠骨柔情的人格。
2007年，河南省人民政府豫政〔2007〕11号文公布“柳毅的传说”为第一批河南省省级非物质文化遗产项目。其中文件的原文第一段是这样说的：
“柳毅是卫辉市庞寨乡柳卫村人，唐高宗时期被封为黄河河神，故又称柳毅大王。有关他的传说在中原大地和黄河流域广为流传，深受当地群众喜爱。”
原文还提到“此后民间关于柳毅的传说越来越多，说其有显圣保佑人民平安之功德”。其实，在柳卫村，关于柳毅显圣救村民的传说真的很多，而且传播的绘声绘色，足见柳毅在民间的神圣地位。
2014年，卫辉市人民政府还在柳卫村柳毅庙前立下了“柳毅故里”字样的石碑。
而今，在柳卫村修缮一新的柳毅庙前，刻有“治黄护民，弘德杨善”的匾额十分醒目。每到柳卫会或者春节期间，怀着对柳毅崇敬之情的村民络绎不绝祭拜柳毅，不少远在黑龙江和云南的外地游子，因路途太远，还委托本地的村民代为祭拜。香烟袅袅，摩肩接踵是柳毅庙的真实写照。
柳毅，一个值得大写的人，一个舍身为民的人，一个克己奉公的人，用满腔爱民之心，用血肉之躯，永远定格在滚滚黄河的记忆深处，并随着岁月的流逝，依旧焕发出历久弥新的精神魅力。
作者/陈鸿溪
