干脆一次性全告诉你了吧。第三届中国短视频大会·微信视频号专场论坛在福建福州举行，视频号上的媒体大牛，包括单周就涨粉超过39万的大象新闻视频号，一个个将百万点赞、千万播放的视频号运营方法一次性输出。
收藏这13个金句，让你运营视频号多点技巧，少走弯路：
01
视频号是跨屏时代中一种非常有趣的尝试。
——中国社会科学院新闻与传播研究所所长、
中国社会科学院大学新闻传播学院院长胡正荣
视听平台发展至今，已经从以电视为代表的荣屏时代、以电视电脑和手机为代表的多屏时代进入了以智能电视、平板电脑、视频号为代表的跨屏时代。
视频号便是跨屏时代中一种非常有趣的尝试，因为用户在电视台能看到的内容，在电视台视频号上也可以看到。今年2月开始，中央广播电视总台在视频号平台大小屏同步直播《新闻联播》，便是跨屏时代的典型表现。
02
视频号内容生产及运营，就是以百米冲刺速度跑马拉松。
——央视新闻视频号主编 王元
整个短视频竞争就是马拉松，稍微慢点就输了，我们一直是这种冲刺的状态。以百米冲刺跑马拉松具备什么能力呢？包含发现力、判断力、制作力等：
03
视频号不需要过度迎合算法，对创意和精致度更包容。
——央视新闻视频号主编 王元
视频号包容度很高，精致化内容是我们破题的关键，其他平台对视频质量没那么看重，更在意话题性，视频号具备社交传播属性，精致化内容更容易触达裂变阈值。
并且，视频号对时长的包容，能做到专业性和算法的平衡。
04
特殊主角、有用有效、紧跟热点、现场突发、有笑点有泪点、有话题有槽点、正能量暖新闻、“厉害了我的国”等内容容易在视频号形成爆款。
——大象新闻视听部主任 李洁敏
特殊主角：如消防员、警察、医护、卡车司机，还有身边常见的外卖小哥等；特殊年龄阶段的老人、孩子；还有特殊物种如小猫小狗，动物干了人干的事，甚至干了人都干不了的事。
有用有效：看到有用的常识大家更愿意点赞或者转发，容易出爆款。
紧跟热点：在今年5月份有个不幸的消息--西安3岁男孩掉入下水道被冲走，我们很快进行了跟进，在郑州市全域范围内排查防坠网是不是结实，82公斤的记者站上去挨个测试，看能不能承受住。
突发现场：突发现场一定要快，不用太在意转场、特效，不要出现字和表达的硬伤，尽快发。除了快之外，还要突出细节，发别人没有的细节画面，才能在众多内容中脱颖而出。
有笑点泪点：你不能自己笑，你至少把身边人都逗笑，看三遍都笑才可以，还有泪点，你看两三遍很感动。
有话题槽点：所有视频离不开话题性，有话题感的视频容易爆，别人看到这个视频特别想留下他的话，想吐槽点什么。
正能量：打动人心的正能量特别容易获赞。
“厉害了我的国”：这是视频号最受欢迎的，视频号粉丝特别爱国，特别具有家国情怀，“厉害了我的国”，骄傲情绪的视频基本上火的机率非常大。
05
视频号的内容要第一时间利用朋友圈扩散，用私域流量带动公域流量。
——大象新闻视听部主任 李洁敏
视频号具有其他平台所不具有的社交传播能力，媒体在运营视频号时要积极扩散。龙门金刚之所以获得6500万的播放，是因为我们刚发布，台长就转发了朋友圈，所有同事也都转了，最终视频从河南扩散到全中国，再扩散到全球，一层层破圈传播，最终成为爆款。
06
媒体在内容生产上要如何拒绝流量焦虑？一是理性，二是专业。
——东南卫视融媒创新工作室主任 奉智辉
在特殊赛道要如何避免流量焦虑？我们认为，一是理性，二是专业，因为专业才可以理性，我们是专业做台海内容的，更应该用优质的内容吸引用户，用专业的观点影响用户。
07
深的更深，快的更快。
——新京报社团委书记、平台运营部总监贾一鸣
“深的更深”，新京报的特色是调查报道，在前段时间的“胖哥俩肉蟹煲使用过期食材”、“星巴克使用过期食材”等事件中，新京报都发挥了在调查报道领域的优势。
“快的更快”，第一时间抢快，我们第一落点抢的没有那么快，第二落点想办法，比如说安倍被枪击的现场，通过拍客现场迅速发起直播，其他新闻事件我们也在现场迅速做第二落点的延展。
08
视频号的直播组件让媒体直播不再是视频信息的单向输出，而是双向互动。
——南方都市报官微运营部总监 申鹏
今年广东不少地区都有汛情，N视频视频号不到半小时便迅速拉起直播，吸引了超过700万用户观看。视频号组件很多，在抗洪直播中我们便在直播间挂了安全中心小程序，实时互动汇总抗洪救灾信息，汇报给救援总队。这让直播不再是视频信息的单向输出，而是双向互动，这也是视频号与传统平台最大的区别。
09
——深圳广播电影电视集团
首先是先于受众理解政策。时政新闻衍生的新闻产品，是记者编辑先于市民去理解政策变革、理解城市发展、理解主政者的意图，从而把这份理解传导给受众。
其次是打造固定IP形象吸引关注。一是利用电视台传统的一些评论员，如深圳卫视台海问题上比较知名的专家刘和平老师，喜欢看他电视评论的观众进而转化为我们视频号的粉丝；二是寻找95后、00后新生代记者，他们年轻的面孔与时政严肃新闻形成反差，也能吸引更多年轻人关注时政新闻。
最后是与“人”创造对话，搭建和受众更深层的沟通。今年1月起我们做了一个“晚安深圳”的内容品牌，每天晚上10点左右发布晚安视频，串联深圳一天发生的事情，并以“大家辛苦了，晚安”的文案，温暖着深圳市民的心。
10
用户至上，内容为王。
——楚天都市报·极目新闻
视频影像部副主任 周浩锋
首先是用户至上，报业时代看发行量，在新媒体时代看用户。其次是内容为王，极目新闻口号是“全球眼、中国心、瞭望者、思想家”，我们做内容其实也是围绕这12个字做文章，做新闻的产品。
11
要吸引年轻用户，最核心的还是与大家共情。
——上海广播电视台看看新闻对外合作总监 张以卓
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和年轻人交流，要找到适合的语态和语境，让他共情才能获得认可，他才愿意把传递给他的价值观传递出去。我觉得我们新时代的年轻人，比我们想象的更加爱国，更加正能量，但我们需要换一种语态去讲述，有交流感的内容才能让年轻人有共情感、感知度。
12
以技术与用户重建连接，以运营与用户重构连接。
——上游新闻内容运营部主任 戴宇
一方面，我们通过技术开发和运营，把用户的律师咨询、热线爆料等需求在媒体平台搭建起来。另一方面，我们会针对不同用户群体提供个性化的内容产品和社群化运营，给用户更好体验。
13
追热点、做增量，弘扬正能量。
——半岛都市报流量运营中心执行主任 董磊
我们通过研究优秀作品，确立了追热点、做增量，和弘扬正能量的内容生产机制，运营至今，我们帐号的爆款都是用户转发、点赞、裂变出的正能量内容。
一样。这时候他可以摸出一支烟抽起来，借点儿暖气。黄昏来了，屋子里的东西只剩些轮廓，暂时懒得开灯，也可以点上一支烟，看烟头上的火一闪一闪的，像亲密的低语，只有自己听得出。要是生气，也不妨迁怒一下，使劲儿吸他十来口。客来了，若你倦了说不得话，或者找不出可说的，干坐着岂不着急？这时候最好拈起一支烟将嘴堵上等你对面的人。若是他也这么办，便尽时间在烟子里爬过去。各人抓着一个新伴儿，大可以盘桓一会的。
从前抽水烟旱烟，不过一种不伤大雅的嗜好，现在抽烟却成了派头。抽烟卷儿指头黄了，由它去。用烟嘴不独麻烦，也小气，又跟烟隔得那么老远的。今儿大褂上一个窟窿，明儿坎肩上一个，由他去。一支烟里的尼古丁可以毒死一个小麻雀，也由它去。总之，蹩蹩扭扭的，其实也还是个“满不在乎”罢了。烟有好有坏，味有浓有淡，能够辨味的是内行，不择烟而抽的是大方之家。
十年前我写过诗；后来不写诗了，写散文；入中年以后，散文也不大写得出了--现在是，比散文还要“散”的无话可说！许多人苦于有话说不出，另有许多人苦于有话无处说；他们的苦还在话中，我这无话可说的苦却在话外。我觉得自己是一张枯叶，一张烂纸，在这个大时代里。
在别处说过，我的“忆的路”是“平如砥”“直如矢”的；我永远不曾有过惊心动魄的生活，即使在别人想来最风华的少年时代。我的颜色永远是灰的。我的职业是三个教书；我的朋友永远是那么几个，我的女人永远是那么一个。有些人生活太丰富了，太复杂了，会忘记自己，看不清楚自己，我是什么时候都“了了玲玲地”知道，记住，自己是怎样简单的一个人。
但是为什么还会写出诗文呢？--虽然都是些废话。这是时代为之！十年前正是五四运动的时期，大伙儿蓬蓬勃勃的朝气，紧逼着我这个年轻的学生；于是乎跟着人家的脚印，也说说什么自然，什么人生。但这只是些范畴而已。我是个懒人，平心而论，又不曾遭过怎样了不得的逆境；既不深思力索，又未亲自体验，范畴终于只是范畴，此处也只是廉价的，新瓶里装旧酒的感伤。当时芝麻黄豆大的事，都不惜郑重地写出来，现在看看，苦笑而已。
先驱者告诉我们说自己的话。不幸这些自己往往是简单的，说来说去是那一套；终于说的听的都腻了。我便是其中的一个。这些人自己其实并没有什么话，只是说些中外贤哲说过的和并世少年将说的话。真正有自己的话要说的是不多的几个人；因为真正一面生活一面吟味那生活的只有不多的几个人。一般人只是生活，按着不同的程度照例生活。
这点简单的意思也还是到中年才觉出的；少年时多少有些热气，想不到这里。中年人无论怎样不好，但看事看得清楚，看得开，却是可取的。这时候眼前没有雾，顶上没有云彩，有的只是自己的路。他负着经验的担子，一步步踏上这条无尽的然而实在的路。他回看少年人那些情感的玩意，觉得一种轻松的意味。他乐意分析他背上的经验，不止是少年时的那些；他不愿远远地捉摸，而愿剥开来细细地看。也知道剥开后便没了那跳跃着的力量，但他不在乎这个，他明白在冷静中有他所需要的。这时候他若偶然说话，决不会是感伤的或印象的，他要告诉你怎样走着他的路，不然就是，所剥开的是些什么玩意。但中年人是很胆小的；他听别人的话渐渐多了，说了的他不说，说得好的他不说。所以终于往往无话可说--特别是一个寻常的人像我。但沉默又是寻常的人所难堪的，我说苦在话外，以此。
中年人若还打着少年人的调子，--姑不论调子的好坏--原也未尝不可，只总觉“像煞有介事”。他要用很大的力量去写出那冒着热气或流着眼泪的话；一个神经敏锐的人对于这个是不容易忍耐的，无论在自己在别人。这好比上了年纪的太太小姐们还涂脂抹粉地到大庭广众里去卖弄一般，是殊可不必的了。
其实这些都可以说是废话，只要想一想咱们这年头。这年头要的是“代言人”，而且将一切说话的都看作“代言人”；压根儿就无所谓自己的话。这样一来，如我辈者，倒可以将从前狂妄之罪减轻，而现在是更无话可说了。
但近来在戴译《唯物史观的文学论》里看到，法国俗语“无话可说”竟与“一切皆好”同意。呜呼，这是多么损的一句话，对于我，对于我的时代！ 罗马（Ｒｏｍｅ）是历史上大帝国的都城，想象起来，总是气象万千似的。现在它的光荣虽然早过去了，但是从七零八落的废墟里，后人还可仿佛于百一。这些废墟，旧有的加上新发掘的，几乎随处可见，像特意点缀这座古城的一般。这边几根石柱子，那边几段破墙，带着当年的尘土，寂寞地陷在大坑里；虽然在夏天中午的太阳，照上去也黯黯淡淡，没有多少劲儿。就中罗马市场（fｏｒｕｍ Ｒｏｍａｎｕｍ）规模最大。这里是古罗马城的中心，有法庭，神庙，与住宅的残迹。卡司多和波鲁斯庙的三根哥林斯式的柱子，顶上还有片石相连着；在全场中最为秀拔，像三个丰姿飘洒的少年用手横遮着额角，正在眺望这一片古市场。想当年这里终日挤挤闹闹的也不知有多少人，各有各的心思，各有各的手法；现在只剩三两起游客指手画脚地在死一般的寂静里。犄角上有一所住宅，情形还好；一面是三间住屋，有壁画，已模糊了，地是嵌石铺成的；旁厢是饭厅，壁画极讲究，画的都是正大的题目，他们是很看重饭厅的。市场上面便是巴拉丁山，是饱历兴衰的地方。最早是一个村落，只有些茅草屋子；罗马共和末期，一姓贵族聚居在这里；帝国时代，更是繁华。游人走上山去，两旁宏壮的住屋还留下完整的黄土坯子，可以见出当时阔人家的气局。屋顶一片平场，原是许多花园，总名法内塞园子，也是四百年前的旧迹；现在点缀些花木，一角上还有一座小喷泉。在这园子里看脚底下的古市场，全景都在望中了。
市场东边是斗狮场，还可以看见大概的规模；在许多宏壮的废墟里，这个算是情形最好的。外墙是一个大圆圈儿，分四层，要仰起头才能看到顶上。下三层都是一色的圆拱门和柱子，上一层只有小长方窗户和楞子，这种单纯的对照教人觉得这座建筑是整整的一块，好像直上云霄的松柏，老干亭亭，没有一些繁枝细节。里面中间原是大平场；中古时在这儿筑起堡垒，现在满是一道道颓毁的墙基，倒成了四不像。这场子便是斗狮场；环绕着的是观众的坐位。下两层是包厢，皇帝与外宾的在最下层，上层是贵族的；第三层公务员坐；最上层平民坐：共可容四五万人。狮子洞还在下一层，有口直通场中。斗狮是一种刑罚，也可以说是一种裁判：罪囚放在狮子面前，让狮子去搏他；他若居然制死了狮子，便是直道在他一边，他就可自由了。但自然是让狮子吃掉的多；这些人大约就算活该。想到临场的罪囚和他亲族的悲苦与恐怖，他的仇人的痛快，皇帝的威风，与一般观众好奇的紧张的面目，真好比一场恶梦。这个场子建筑在一世纪，原是戏园子，后来才改作斗狮之用。
斗狮场南面不远是卡拉卡拉浴场。古罗马人颇讲究洗澡，浴场都造得好，这一所更其华丽。全场用大理石砌成，用嵌石铺地；有壁画，有雕像，用具也不寻常。房子高大，分两层，都用圆拱门，走进去觉得稳稳的；里面金碧辉煌，与壁画雕像相得益彰。居中是大健身房，有喷泉两座。场子占地六英亩，可容一千六百人洗浴。洗浴分冷热水蒸气三种，各占一所屋子。古罗马人上浴场来，不单是为洗澡；他们可以在这儿商量买卖，和解讼事等等，正和我们上茶店上饭店一般作用。这儿还有好些游艺，他们公余或倦后来洗一个澡，找几个朋友到游艺室去消遣一回，要不然，到客厅去谈谈话，都是很“写意”的。现在却只剩下一大堆遗迹。大理石本来还有不少，早给搬去造圣彼得等教堂去了；零星的物件陈列在博物院里。我们所看见的只是些巍巍峨峨参参差差的黄土骨子，站在太阳里，还有学者们精心研究出来的《卡拉卡拉浴场图》的照片，都只是所谓过屠门大嚼而已。
罗马从中古以来便以教堂著名。康南海《罗马游纪》中引杜牧的诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，光景大约有些相像的；只可惜初夏去的人无从领略那烟雨罢了。圣彼得堂最精妙，在城北尼罗圆场的旧址上。尼罗在此地杀了许多基督教徒。据说圣彼得上十字架后也便葬在这里。这教堂几经兴废，现在的房屋是十六世纪初年动工，经了许多建筑师的手。密凯安杰罗七十二岁时，受保罗第三的命，在这儿工作了十七年。后人以为天使保罗第三假手于这一个大艺术家，给这座大建筑定下了规模；以后虽有增改，但大体总是依着他的。教堂内部参照卡拉卡拉浴场的式样，许多高大的圆拱门稳稳地支着那座穹隆顶。教堂长六百九十六英尺，宽四百五十英尺，穹隆顶高四百○三英尺，可是乍看不觉得是这么大。因为平常看屋子大小，总以屋内饰物等为标准，饰物等的尺寸无形中是有谱子的。圣彼得堂里的却大得离了谱子，“天使像巨人，鸽子像老鹰”；所以教堂真正的大小，一下倒不容易看出了。但是你若看里面走动着的人，便渐渐觉得不同。教堂用彩色大理石砌墙，加上好些嵌石的大幅的名画，大都是亮蓝与朱红二色；鲜明丰丽，不像普通教堂一味阴沉沉的。密凯安杰罗雕的彼得像，温和光洁，别是一格，在教堂的犄角上。
圣彼得堂两边的列柱回廊像两只胳膊拥抱着圣彼得圆场；留下一个口子，却又像个玦。场中央是一座埃及的纪功方尖柱，左右各有大喷泉。那两道回廊是十七世纪时亚历山大第三所造，成于倍里尼（Ｐｅｒｎｉｎｉ）之手。廊子里有四排多力克式石柱，共二百八十四根；顶上前后都有栏干，前面栏干上并有许多小雕像。场左右地上有两块圆石头，站在上面看同一边的廊子，觉得只有一排柱子，气魄更雄伟了。这个圆场外有一道弯弯的白石线，便是梵蒂冈与意大利的分界。教皇每年复活节站在圣彼得堂的露台上为人民祝福，这个场子内外据说是拥挤不堪的。
圣保罗堂在南城外，相传是圣保罗葬地的遗址，也是柱子好。门前一个方院子，四面廊子里都是些整块石头凿出来的大柱子，比圣彼得的两道廊子却质朴得多。教堂里面也简单空廓，没有什么东西。但中间那八十根花岗石的柱子，和尽头处那六根蜡石的柱子，纵横地排着，看上去仿佛到了人迹罕至的远古的森林里。柱子上头墙上，周围安着嵌石的历代教皇像，一律圆框子。教堂旁边另有一个小柱廊，是十二世纪造的。这座廊子围着一所方院子，在低低的墙基上排着两层各色各样的细柱子--有些还嵌着金色玻璃块儿。这座廊子精工可以说像湘绣，秀美却又像王羲之的书法。
在城中心的威尼斯方场上巍然蹯踞着的，是也马奴儿第二的纪功廊。这是近代意大利的建筑，不缺少力量。一道弯弯的长廊，在高大的石基上。前面三层石级：第一层在中间，第二三层分开左右两道，通到廊子两头。这座廊子左右上下都匀称，中间又有那一弯，便兼有动静之美了。从廊前列柱间看到暮色中的罗马全城，觉得幽远无穷。
罗马艺术的宝藏自然在梵蒂冈宫；卡辟多林博物院中也有一些，但比起梵蒂冈来就太少了。梵蒂冈有好几个雕刻院，收藏约有四千件，著名的《拉奥孔》（Ｌａｏｃｏｏeｎ）便在这里。画院藏画五十幅，都是精品，拉飞尔的《基督现身图》是其中之一，现在却因修理关着。梵蒂冈的壁画极精彩，多是拉飞尔和他门徒的手笔，为别处所不及。有四间拉飞尔室和一些廊子，里面满是他们的东西。拉飞尔由此得名。他是乌尔比奴人，父亲是诗人兼画家。他到罗马后，极为人所爱重，大家都要教他画；他忙不过来，只好收些门徒作助手。他的特长在画人体。这是实在的人，肢体圆满而结实，有肉有骨头。这自然受了些佛罗伦司派的影响，但大半还是他的天才。他对于气韵，远近，大小与颜色也都有敏锐的感觉，所以成为大家。他在罗马住的屋子还在，坟在国葬院里。歇司丁堂与拉飞尔室齐名，也在宫内。这个神堂是十五世纪时歇司土司第四造的，第一百三十三英尺，宽四十五英尺。两旁墙的上部，都由佛罗伦司派画家装饰，有波铁乞利在内。屋顶的画满都是密凯安杰罗的，歇司丁堂著名在此。密凯安杰罗是佛罗伦司派的极峰。他不多作画，一生精华都在这里。他画这屋顶时候，以深沉肃穆的心情渗入画中。他的构图里气韵流动着，形体的勾勒也自然灵妙，还有那雄伟出尘的风度，都是他独具的好处。堂中祭坛的墙上也是他的大画，叫做《最后的审判》。这幅壁画是以后多年画的，费了他七年工夫。
罗马城外有好几处隧道，是一世纪到五世纪时候基督教徒挖下来做墓穴的，但也用作敬神的地方。尼罗搜杀基督教徒，他们往往避难于此。最值得看的是圣卡里斯多隧道。那儿还有一种热诚花，十二瓣，据说是代表十二使徒的。我们看的是圣赛巴司提亚堂底下的那一处，大家点了小蜡烛下去。曲曲折折的狭路，两旁是大大小小深深浅浅的墓穴；现在自然是空的，可是有时还看见些零星的白骨。有一处据说圣彼得住过，成了龛堂，壁上画得很好。另处也还有些壁画的残迹。这个隧道似乎有四层，占的地方也不小。圣赛巴司提亚堂里保存着一块石头，上有大脚印两个；他们说是耶稣基督的，现在供养在神龛里。另一个教堂也供着这么一块石头，据说是仿本。
缧绁堂建于第五世纪，专为供养拴过圣彼得的一条铁链子。现在这条链子还好好的在一个精美的龛子里。堂中周理乌司第二纪念碑上有密凯安杰罗雕的几座像；摩西像尤为著名。那种原始的坚定的精神和勇猛的力量从眉目上，胡须上，胳膊上，手上，腿上，处处透露出来，教你觉得见着了一个伟大的人。又有个阿拉古里堂，中有圣婴像。这个圣婴自然便是耶稣基督；是十五世纪耶路撒冷一个教徒用橄榄木雕的。他带它到罗马，供养在这个堂里。四方来许愿的很多，据说非常灵验；它身上密层层地挂着许多金银饰器都是人家还愿的。还有好些信写给它，表示敬慕的意思。
罗马城西南角上，挨着古城墙，是英国坟场或叫做新教坟场。这里边葬的大都是艺术家与诗人，所以来参谒来凭吊的意大利人和别国的人终日不绝。就中最有名的自然是十九世纪英国浪漫诗人雪莱与济兹的墓。雪莱的心葬在英国，他的遗灰在这儿。墓在古城墙下斜坡上，盖有一块长方的白石；第一行刻着“心中心”，下面两行是生卒年月，再下三行是莎士比亚《风暴》中的仙歌。
