这个世界是不是要有颠覆性的改变？来看看人工智能有没有那么厉害。
我们原来的体力劳动用大机器替代，现在的部分脑力劳动被计算机和人工智能代替了，人的学习功能也有一部分不用了，就是使用人工智能。这一直是我们奋斗的目标，不是什么新东西，没有什么颠覆性。
觉得自己的工作要丢了的人，这种思维就叫做“用工思维”。这是很好的事情，有什么可怕的？人活着，不是为了干活，一亩三分地的想法是很土的，而且对人的尊严有损害，活下来不是为了干活。
我们的追求可多了，尊严、自由、快乐，这些都是很好的东西，也是我们想要的审美和艺术创造，少干活是好事情，现在人们觉得没人雇你干活是最悲哀的事情，因为没有工作就没有钱，只有钱才能交易，获得商品，没有钱要不到其它想要的东西。
从人类生活的目标来看，人工智能代替部分人类工作，这是减法，我们的工作减少了，这不是悲剧，而是好事，人应该做真正有内在价值的事情。但是现在的社会机构非要经过干活和被人雇佣才能让我们享受人真正的生活，所以我们被这种思维定式洗脑了，觉得自己没工作干好像是悲剧，其实没工作干是我们所有技术发明的一个目标而已。
现在VR来了，有人把VR到来的时代和现实生活比较，说什么VR会让现实生活变得暗淡虚无等等，这不是扯淡吗？人的生活内容变得无限丰富，VR、ER是加法。
一、ER会比人工智能更加真实地颠覆我们的世界
ER是什么？
ER是什么？跟VR有什么关系？ER是人联网和物联网的整合，英文全称为扩展现实（expander Reality），是虚拟现实发展的高级阶段，虚拟现实发展到ER阶段，现实和虚拟的边界被抹去，人们很难分辨自己是生活在虚拟世界还是现实世界。
为什么说这是造世呢？因为这不是一个小小的、无所谓的工具，它的潜能非常巨大，比人工智能还要大。有人觉得人工智能很牛，可能会征服人类或者消灭人类，ER可能会比人工智能更真实地颠覆我们的世界。
为什么又要说造世伦理学？因为这个潜能无比巨大的ER，如果在伦理上不引起重视，不把握好，是非常危险的，它必须受到所有人的重视。我们要提前预防它的负面效应，就要具体指导ER会给我们的世界带来什么样的颠覆。
大家可能不相信，或者会觉得这个技术很遥远，你要是真这么想，就错了，我自己建了一个实验室，我的实验室里，就部分实现了这个东西，ER一点也不遥远，它很近，近到就在你眼前。我这个实验室不少人去过了，在今天的演讲现场，就有人去体验过。
二十年前我就在讲VR，我的书是在1998年出版的，翻译成中文是在2007年。那个时候我在美国就把VR的可能性展现了出来。因为现在VR非常的热，大家也发现了一个时间表，就是VR的技术迭代。
凤凰卫视的杨锦麟和我同台讲演，原来他准备的稿子都放弃了，他的讲演变成了对我讲演的一种评论，原来他从来没有听说过我，凯文·凯利来到中国大家都把他当神，门票卖得很贵还进不去，咱们中国人的自信心还是不强，对自己人觉得无所谓，外面的和尚就好念经。
ER到底是什么样的？
你们都戴过VR头盔吧？今天我给你们描述一下，VR（虚拟现实）、AR（增强现实）和MR（混合现实），你们都听说过吧？我这只有两个概念，就是VR和ER，就是和物联网整合在一起的东西，所以AR和MR这两个概念就变得没有什么意义了。
ER到底是什么样的呢？我们都看过一部电影叫做“黑客帝国”，人进去以后不用出来就可以在里面生活，ER就是这种东西，它的3D界面就是ER和VR，我的实验室就是这样一个小模型。实验室都是我自己设计和施工的，整个就是一个ER的概念。ER的世界和VR的世界不一样。
微信的掌门人张小龙，之前在员工大会上说过一句话“今天开会大家很累，不怪大家，五年以后估计开会就不用来了，大家戴个小眼镜就可以了”。这个就是VR联网以后可以实现的。你们现在拿出来用微信拉出来一个微信群，就是一个头像和ID，有了VR我们搞一个微信群，就可以走过去握个手。
大家都在同一个虚拟地址开会，而且在一个虚拟房间，跟当面开会一样，但实际上大家都散落在世界各地。我们的物理地址就没有用了，国界也不知道该怎么定义了，这些只是体验层面和社交层面。
开会这种商务和社交，VR、AR、MR都可以做到，但是要种庄稼、造大坝可以吗？VR、AR、MR都不可以，ER就可以。因为物联网直接在虚拟世界里面操作，这些搞定了，可以生活在里面。
人工智能是减法，ER是加法。
二、无缝穿越虚拟现实是什么样的？
一些人去我的实验室体验了我的ER实验设备，出来就问我这辆车到底开出了你们的实验室没有？过了没多久，一个搞VR的老总，也到我的实验室体验，照样不知道这辆车是不是已经开出我的实验室。所以ER不是什么遥远的未来，而是正在发生的事。
我的实验室里，你登上一个高尔夫球车，两个座位，真的车，戴上头盔，头盔是改装过的，上去以后看到的不是虚拟现实，和没戴的感觉差不多，刚开始就是现实场景，美女帅哥。高尔夫球车是我们工作人员开，一个绿色的房子包围着你，别人都看不见你，这辆车继续开，出房间就看到北京长安街，现在知道这是不对的了吧？一定是假的吧？怎么可能到北京长安街来穿越？这个叫做“无缝穿越虚拟现实”。
刚才的楼道是假的吗？你也可以穿到纽约街头，碰到了另一个人在街上骑自行车，骑自行车的人就和开高尔夫的相遇了，它不是用导线连接，而是用互联网连的。
我的实验室就四十几平米。但是你看到的东西可以摸可以坐，所有伸手可及的东西都可以摸，那些假的东西是慢慢整进去的，看到的车还是真车。在你的体验当中，所有的人都是可以摸的。刚开始看到的是真的实验室的场地，现在看到的是一楼保安的场地，这个就动用了物联网的概念，两个摄像头代替眼睛把现场传过去了。
这就是物联网。
演讲现场
当然，现在的物联网是监测你的状态，并没有说要操作，以后知道状态以后肯定就要操作了。整合在一起，你和保安打招呼，然后车回到实验室，还没摘头盔就可以发现回到了实验室。摘下来果然是实验室，这就是无缝连接两头。
讲到这里，两个大的伦理学问题就出来了。那些专业人士会问我：头盔是怎么弄的？我说以后会越来越小，就像我们的隐形眼镜一样。你的所有行动都是用外部来输入的，自我意识有可能还在，但是控制不了自己，可能自我意识都没有了，整个就是这两种可能性。
外面的人看着觉得你还在，在动、在笑、在哭，其实你成了机器人、僵尸，你没有自我意识。退一步来说，就算你有自我意识，你也已经分不清虚拟和现实，你不知道是在虚拟世界，还是在现实里，很可能，你沉浸在虚拟世界里，永远都不知道怎么出来了。
三、技术的底线到底在哪里？
这个技术并不遥远，已经可以做了。如果我神志不清去推广这个技术，并且别有用心，想用这个技术去控制别人的话，就应该把我抓起来，因为这个现实底线是不能跨越的。
我做这个实验室是为了什么？让人看到边界在哪里，不能再往下走。我们最怕的就是人把最根本的东西给弄没了，这个最危险，所以伦理学主要是防这个东西，维护我们最基本的自主性、人的主体性和最基本的权利。
我们要强调，在这里，企业的责任主要就是防止这些有能力控制别人的人来接触我们的系统并且控制大家。
现场提问
ER的世界我们应该怎么造？按照自然物理规律，还是改造自然物理规律？地震还要不要？海啸还要不要？社会规律怎么制定？根据什么来造呢？根据人文理性，我们人生活到底是为了什么？原来觉得无意义的问题现在真的必须回答了。昼夜更替是不是我们人类生活必然、有意义的一部分？要不要改变这个规律？
现在流行AI（人工智能）机器人，我要特别提出一个“无智能机器人”的概念，无智能机器人可以在虚拟世界直接操纵，这个是连接VR与物联网的一个关键点。在ER这里，还有人替（即人工智能）、物替（即物联网）、人模（即虚拟世界的人）、物模（即虚拟世界的物品）等许多概念，在这里，社会规律和伦理道德，在这些上面会有相对应的关系，需要我们好好研究。我一直在搞这个，已经搞了二十年，现在主要就是想把这个理念传播出去，这个世界马上就要到来，没有人文理性预先注入的话会是非常危险的。
我的实验室是一个危险的地方，如果我是一个正常的理性的人，就没危险，一旦我变成了一个疯狂科学家，可能就会有问题。所以，我想把这么一个造世伦理学给提出来，让人们来重视思考，你把自己当成上帝肯定不行。
四、ER的商业模式和伦理学
ER（扩展现实expander Reality）就是这样，人戴上头盔，物就是物联网，人要操作物要有一个界面，可能就是像物一样的东西，Avatar（阿凡达）就是在电脑里面代表你的形象，电脑造出来的假人就像我们玩游戏被杀的人，要有人工智能驱动来代表和模仿你，你不在的时候他冒充着你，或者你不在线，就派出一个人工智能（人替），物替就是操作物联网。
现在也没有人讲这个，VR和AR都没有这个东西，物模就是现在虚拟世界里面大家挖了一口井，那些东西都是物模，也是纯虚拟的房子，这个就是有对应的，为了操作物联网搞出来的东西，狗也可以戴上头盔，你可以在虚拟世界遛狗。你要是能给狗做头盔，这样市场一定很好，研究一下狗的视觉结构，进去以后看到其它的狗，狗摇着尾巴互相逗趣，遛狗进去的话好玩吧？这个世界就是这样一个东西，小模型我已经做出来了。
伦理学是人不能当成工具，这个是最基本的人文理性。人可以自己把自己当工具，我的这个实验把人当工具，是为了自己的目的做实验，不是为了其它的目的。VR的未来，我们要面对这些东西，我们要非常警惕，技术继续发展下去，人就真的成工具了，所有的人都可能成为技术的奴隶，成为那些操纵技术的人的奴隶，这是非常危险的。
在ER到来的世界，一个责任主体有不同的身份，假人和真人、人模和人替，他们的道德责任是不一样的。人替是真人戴着头盔在网络世界、VR世界里面出现。人替是假的，但是做得足够好的话区分不出来，在这种情况下，如果你们这里坐着某个智能机器人我区分不出来，我分不清是人是物。机器人没有自我意识的，我要把它区分开来才负有道德责任，区分不出来就是大问题。
伦理学的问题就是这么多，物理伤害和心理伤害怎么区分？人和身体的财产也怎么界定？这些问题，现在已经变成了真的、大家需要考虑立法去面对的问题，世界的过渡界限抹掉以后怎么办？一个责任主体有双重身份，我们可以分开一个一个讨论，因为比较抽象，今天暂时先不说。
五、新的文明形式即将到来，
我们怎么办？
1、用人文理性把握造世伦理
VR进一步发展，到了ER后，我们就应该思考一些人文理性的问题。一般来说人们讲人文就不太讲理性，认为谈谈爱情、读读古书、搞搞情调就是人文，其实这是文人。
人文和文人情怀不是完全对等的东西，人文的核心概念包括科学，如果科学不是以追求实用为目的，不是为了追求某种经济效益，完全是为了认知世界和理解自然，就像爱因斯坦一样，这类科学属于人文领域，也是人的一种终极追求。
当然，作为工具性的理性就不算人文了，而是一种并排的概念，概念上属于不同的范畴，但是纯科学、纯艺术和哲学是要把基本道理想清楚，这个就要用理性的方式来做，属于人文的领域，所以人文并不是说我有文人的那种情怀，抒发一下，就叫人文精神。过去在西方都是讲人类独立理性和自主理性的旗帜，和原来神的世界以及关于上帝规定一切的概念相分离，就是利用自己的理性判断自己。
今天，科技和互联网迅速发展，致使新的文明形式都有可能提前到来，我们要怎样让它进入我们的社会？未来我们应该怎么走？今天，我想在理性和人文精神的层面来讨论这些可能性。
2、人文和情怀是不同，情怀有时是危险的
这可不是情怀能够搞定的，情怀有的时候会是危险的，需要尽量避开。比如我是搞儒家的，你是搞伊斯兰的，我们看谁夺得话语权，就把自己的偏好放进去作为未来人类生活的基础，这是我们应该警惕的。所以我们要决定未来，包括我们的宪法怎么制定，都需要有人文的终极关怀。
人文精神怎么体现？
就是在宪法里面体现，而不是在娱乐和抒情的东西中体现。今天我讲的造势伦理学就是人文理性最基本的东西，我们该怎么办？要什么或者不要什么？西方哲学家休默都知道对世界的描述本身是得不出规范的，光靠对已有的东西进行描述是得不出来未知的东西的，事实有无穷多，自然规律、社会伦理也有无穷多，我们要用实证的东西研究和了解，没有一个定向，不知道自己该干什么，就不知道从何下手。
干嘛要从VR、ER入手，讲造世伦理？因为我们价值上选定了VR、ER这种东西是我们想要关注的，价值取向已经定了，所以开始的时候就要有价值判断，没有价值判断的话行动不可能发生。比如在四楼掉下去摔死有好几种可能：一种是事故，就是不小心在楼上看外面的美女，或者是潘金莲看见谁了，这不是行动，而是事故，这样就没有伦理学的问题。
还有一种是跳下去，掉下去和跳下去听起来差不多，但跳下去是故意的，这就有道德问题，就属于伦理学的范畴。伦理学就是判断应该与不应该，VR会对我们未来的世界造成什么影响？我们应该对VR抱有一个什么态度？采取什么样的行动？
ER来了是事实，ER会对我们的世界进行难以想象的改造，我们如何应对？谁该有话语权呢？谁说话大声就听谁的？那就不对了，希特勒能说道，如果未来世界的VR让他掌握的话我们会很危险。所以我们要讨论ER造成的未来该怎么办，所以这就是造世伦理学。
根据现在科技的发展，我们还可以猜想一下，很可能在2600年，我们的后代把我们今天在自然环境当中的生活当做文明的史前史，并且在日常生活当中忘却这个史前史，史学家们把2016年和2600年当做人类正史的创世记阶段，史前史的故事成为他们“寻根文学”经久不衰的题材。人们开始创造新一轮的虚拟现实。
