几年前，网上流行的“我宁愿在宝马上哭也不愿在自行车上笑”，就是这一现象的真实写照。
11月18日，俞敏洪的一些言论被称为“女人祸水论”，在网上引发了铺天盖地的批评。舆论压力下，他本人也于当晚“深表歉意”并进一步阐释了“想表达的真正意思”。但该话题仍然在持续热议。20日，他又专程来到全国妇联机关，向广大女同胞诚恳道歉。当然，老俞也不乏支持者。
俞敏洪本身就是问题爆点，属于自带流量的大V。但更重要的则是，话题本身的爆点。女人祸水论，并不是一个新话题，但绝对是一个敏感的话题。这个话题本身的处境，不仅反映着当下的舆论场状况与舆论生态，在某种程度上也是整个社会发展阶段的一个缩影。
俞敏洪触犯了政治正确，但现实问题也正在拷问“政治正确”的正确性。正是这种窘境造成了一些网友看到的“主流媒体与网友的对立”。无论俞敏洪表达的角度、技巧如何，他的言论确实揭露了实际存在的问题，正如微信公众号“非非马FM”在批评俞敏洪的文章中指出的，“不可否认，俞敏洪描述的现象的确是存在的，而且恐怕还是一个非常普遍的存在……”。有问题的言论也反映了真实问题。于是，媒体与网民各取所“需”，见解自然也就不同。几年前，网上流行的“我宁愿在宝马上哭也不愿在自行车上笑”，就是这一现象的真实写照。
官方宣介、社会主流偏好认可的一些“政治正确”，已经无法关照到个体的感受。被称为天下之公器的媒体，看待一件事是必须有高度和全局的，这种站位，决定了媒体对俞敏洪这次言论风波的态度。网民则更多是从自己切身感受出发的。这次言论风波直指女性，那么，网民（或者说男性网民）生活中的女性是个什么形象的呢？从每年都会热炒的结婚难、高额彩礼等话题就可以看出来（在一些女网友的眼中，男性形象也不咋地）。我们当然可以找到这些现象背后的原因，但更为重要的问题则是，谁来承受这些现象的结果。原因可以理解，结果则无法理解，因为他不能逃避。
男女平等可能吗？平等究竟是指什么？男女平等是政治正确，也是一个不能证伪的命题。但是命题不足以自存，男女平等不能只是抽象的观念，而是必须要与活生生的现实亲密接触。争执也不在观念层面，而在现实层面。最简单的区分，权利平等还是义务平等？权利和义务，又分为基本的和派生性的，又如何平等？比如，某公司自办食堂，公司按照人头给付总费用。由于女性吃得少，男性吃的多，男人是不是占了女人的便宜？假设公司不办食堂了，改为补贴伙食津贴。因为女员工吃得少，是否可以少发？当然，这些分级也不限于性别之间，不同群体之间，甚至不同个体之间，都存在着差异，如何落实平等？
男女平等，前提是男女差异，否则，男女平等就没有任何意义。但是，如何处理这个差异？又如何在这个差异的基础上公平地分配义务和权利？读大学时，有一位老师曾经提到过女权的问题。他的大致意思是，起初是想出来工作，后来又觉得应该回到家里。最后，他用了一个词“迷失”。他说，女性已经迷失了自我。当然，这不是女人一方的问题。女人的价值是什么？曾经由男人来定义，现在是不是仍然由男人来定义？这些由男人定的标准，哪些是女性能够接受的？哪些是女性不接受的？举个具体例子，女性穿衣打扮，是不是男人定的？女人在什么程度上做了迎合，又在什么程度上做了反抗？男女平权必须正视这些具体的问题。女人的特殊性是什么？其实，正是这一点，才决定了女人的特权，相对于男人的特权。除此之外的任何要求，都不应该适用于女权标准，只能适用于人权标准。
价值选择偏好也是一个不容忽视的因素。人，包括男人和女人，首先是感性的，其次才是有理性的。这种感性，不仅存在于个体，也存在于团体、民族等。《娘道》热播后，遭到了包括主流媒体在内的严厉抨击，称其散布“封建男权思想”。那么，为何同样具有散布“封建男权思想”的《如懿传》等，并没有引起那么大的舆论反响？就承载的基本价值观而言，《娘道》与《如懿传》有何不同？说“顾客就是上帝”的人应该是谁？如果是顾客，那么，他应该展示上帝的仁慈，还是刻薄？上帝可是全知全善全能的。再扯远一点，改革开放以来，我们对西方个人主义观念的引进，是更加注重个人权利还是更加注重个人义务？这两方面，共同构成了个人主义的全体，但“蔽于权利而不知义务”恰恰是改革以来的通病。
观察俞敏洪言论风波，整个舆论环境的变化也不能忽视。其中一个核心就是网民对权利义务关系的变化。近几年，公共话题的讨论中，网民早已不是简单地关注当事人的权利，同时也关注当事人的义务。评判一件事、一个人，从观念出发，还是从实际出发，会导致完全不同的结果。我们追求权利，不只是一种观念宣示，更重要的是要拥有它、实现它。目前，舆论场就有从权利宣示向权利实现转变的势头，权利如何实现已经或者正在成为网络舆论场的核心议题。回到性别关系这个敏感议题，男女双方权利义务的公正安排才是正题，而这需要妥协和智慧，需要反思以往的整个价值体系和参考坐标。其中，一个重要的关注点就是对个人权利至上的反思。英国脱欧、特朗普当选、默克尔面对的难民问题困境，可能代表了世界范围内的转向。
