本系列文章（今天是第1篇），为中国共产党建党一百年而作：
（一）初心是什么？
今年，是中国共产党建党一百年。今天（2021年6月18日），中国共产党历史展览馆正式亮相，其首展的主题为“不忘初心、牢记使命”。本系列文章探讨的中心，就是这个初心。
按照标准的说法，党的初心和使命是：“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”而实际上，党的初心，还有一句话，中国共产党人从来没有忘记，那就是：“为共产主义谋实现”--实现共产主义。
尽管，党的领导和党员，在很多场合，谈及此点比较含蓄，如：“构建人类命运共同体”、“为世界谋大同”等。当华为领导人任正非被问及，是否是党员，以及共产主义理想信念等敏感问题时，任总坚定地承认自己是中共党员，但同时也充满智慧地说，党教育我要为人民服务，包括为世界人民服务。
但是，在一些关键的场景与场合，“实现共产主义”的表述是非常明确的，是不含糊的，如：1）《中国共产党章程》第一段就鲜明地载明：“党的最高理想和最终目标是实现共产主义”；2）在党的重要会议、集会上，开始奏国歌，结束一定是国际歌；3）今天，在中国共产党历史展览馆开馆第一天，总书记带领到场的党员领导干部，重温了入党誓词：“……，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”
大约在2016年5月，我去单位附近的北京图书大厦，购买《共产党宣言》单行本，当我在书海中一脸茫然时，几名工作人员帮我很快找到了《共产党宣言》的专用陈列书架。显然，这些工作人员，都非常熟悉这本书的位置，这说明：共产主义在中国，一直是人们关注的话题。--要知道，书籍交易现在是非常市场化的。
无论如何，有关共产主义目标及其相关理论，对于一个有着9000万党员的中国共产党，乃至世界共产主义运动来说，其重要意义是毋庸置疑的。
（二）以史为证
“实现共产主义”是中国共产党初心的组成部分，并可能是最重要的组成部分——以历史档案为证：这就是中国共产党第一次全国代表大会讨论并通过的《中国共产党第一个纲领》：
这份15条、约700字的简短纲领，确定了党的名称、奋斗目标、基本政策、组织制度等，实际上起到了党章的作用。
该纲领包括：革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权，承认无产阶级专政，消灭资本家私有制，直到消灭社会阶级，联合第三国际等。
如果我们读过《共产党宣言》，则可以看出，党的第一个纲领，几乎就是它的翻版和浓缩。包括党的名称是“共产党”，而不是劳动党（朝鲜劳动党前身是朝鲜共产党，后改名）、社会民主党、工人党、人民党等，相信也绝不是偶然的，有兴趣的人，可以去查证、或考证。
党的早期革命活动，频频失败，除了党缺乏经验，也与共产国际不切中国实际地瞎指挥分不开，这也同时表明，党一开始，就与国际共产主义运动密不可分的。
（三）认识误区
然而，自“苏东剧变”后的30年以来，除了中国等少数国家外，国际共产主义运动经历了低潮。自称是社会主义的国家已为数不多。共产主义社会似乎是遥遥无期。有人感叹：原始共产主义早已经过去，真正的共产主义又赶不上了。甚至有西方学者认为，共产主义已经成为历史的遗产。
改革开放以来，由于中国刻意低调，韬光养晦，谈中国问题的多，谈英特纳雄耐尔的少；基于社会主义初级阶段的理论，谈社会主义的多，谈共产主义的少，甚至不谈。
近二十年以来，我们讲四个自信、讲中国道路、讲中国故事比较多，中国故事也越来越好讲，原因很简单：中国全面脱贫、进入了小康社会，亮出了一个又一个傲人的成绩单，特别是新冠抗役。而讲党的最终目标的少，这是需要补课的。
据研究，中国的年轻人，特别是90后、00后，对于作为一个中国人，对于中国道路，是非常自信的，与改革开放初期的年轻人有很大不同，社会主义、共产主义，在中国的群众基础越来越大，需要进一步点燃智慧的火花。
很多人，包括很多共产党员，之所以理想信念丧失，一个重要原因，就是对马克思主义的科学性产生了怀疑。
典型的例子是，前不久一个党校老师和我谈起了“实现共产主义”的话题（注意：他是马克思主义理论的专业研究者），他说人们对共产主义社会合理性、可行性的质疑，主要在于：人的欲望是无限的，而社会的资源是有限的。
（四）写作初衷
本系列文章，就是试图澄清上述误区。
在中国，很多人听到《中国少年先锋队队歌》（“我们是共产主义接班人……”）、或全世界共产党人共同的“党歌”——《国际歌》（……这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！）等歌曲时，往往会抑制不住心潮澎湃、热血沸腾，甚至热泪盈眶，脑海里会不断涌现悲壮、动人的场景。
然而，如果仅仅是表达感情、跟着喊政治口号，亦或是宣讲党的文件，本系列文章就完全没有写的必要了。
上世纪90年代初，我作为中国的访问学者，接受了瑞典皇家工学院（KTH）的邀请，在瑞典生活、学习和工作了约一年时间。作为北欧大国的瑞典，其文明、开放、富足，犯罪率几乎为零、政府廉洁的发达国家形象，给我留下了极为深刻的印象！瑞典人认为，他们是真正的社会主义。不过，在他们的“社会主义”前面必须加“民主”两个字，即“民主社会主义”，以区别于苏联式的社会主义。故当时我有一个直观的感受--以美国为代表的资本主义，并不是最好的社会制度，甚至不一定是最好的资本主义制度，虽然它是当时唯一的超级大国。
笔者长期从事的是信息化、数字经济的研究，并非是马克思主义理论的专业研究者，之所以对“共产主义”--这个很多人依然觉得很遥远（甚至越来越远）的“理想社会”有兴趣，主要是因为，就在某些西方学者断言“历史的终结”（即认为西方的自由、民主模式将成为人类社会的终极模式）后仅仅不到二十年，世界悄悄发生了令大多数人意外的巨大变化。其中，最大的二个变化恐怕就是：信息社会的快速到来和社会主义中国的快速崛起。
经济基础决定上层建筑，如果我们仅仅关心生产关系、社会模式，则是属于本末倒置，其结果只能是社会严重内卷。我们不能忘记，生产力是经济基础中最活跃的、决定性的因素。如果我们沿着生产力的维度看，我们就会发现，基于工业社会的很多结论，并不适用于信息社会。
有关“信息社会的共产主义雏形”的若干结论，只是笔者对信息社会、数字经济学问题思考与研究的一个截面，并非是对马克思主义理论的专题研究。
（五）核心要点
马克思主义是真理，但真理从来不是靠争辩，而是靠实践检验的，尽管这种实践可能会经历某种（甚至长期的）曲折，真理需要反复的检验。
理论与实践可以证明：
■就像在工业社会，工业产品相对于农产品占绝对主导地位一样，在信息社会，信息消费将处于绝对主导地位，相对于有限的信息消费能力（人的时间），边际成本为零的信息产品将可以几乎无限供应，并满足消费者的个性化需要；形式变化无穷的全部生产组织，将以个人自由意愿组合和多样性的公有制为基础。
■ “产品极大丰富”、“公有制”、“各尽所能、按需分配”、“劳动成为人的第一需要”、“人是第一个可宝贵的”、…… 、“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”等共产主义的基本特征，在信息社会将成为必然，共产主义也许并不一定如人们想象的那么遥远。
■ 中国作为坚持社会主义制度的、走资源节约型与环境友好型可持续发展道路的、在信息社会实现跨越式发展的、具有丰富优质人力资源的、进入中国特色社会主义新时代的大国，也必然成为实现共产主义的最佳实践。
历史是螺旋式上升的，在全面网络化、数字化、平台化的信息时代，市场经济决定性的优势地位也不是完全绝对的，可计算的东西（代表计划经济的比例）可能会越来越多，计划经济会不会重新占主导地位？市场价格是基于信息不对称的博弈造成的，如果信息透明，会不会从博弈演变为计算？就凸显优势的中国发展道路而言，虽然5年计划，转为了5年规划（中国转入了市场经济国家），但5年规划的计划性质并未变，只不过是从微观，到了宏观，将来会不会越来越微观？这值得我们思考。其实，作为微观经济的主体：企业、个人，很多时候，都是有计划的，关键是看市场。当然，本系列文章对此并无意展开。
作者/金耀星 中国联通研究院管理咨询委员会原秘书长、高级经济师、教授级高级工程师
