采访手记：
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
——《苔》（清代袁枚）
在《经典咏流传》舞台上，一首原本寂寂无名的20字小诗被改编成民谣歌曲，唱哭无数人。与节目中其他明星“经典传唱人”不同，演唱这首小诗的同样是一群寂寂无名的素人——乡村支教老师梁俊和来自贵州乌蒙山区的孩子们。
“天籁一般的童声，是最接近上帝的存在。”
——电影《放牛班的春天》
舞台上的梁俊身穿白色衬衣，戴一副黑框眼镜，质朴又斯文。他说，“我也是……从山里出来的，不是最帅的那一个，也不是成绩最好的那一个，就像潮湿角落的那些苔。”
几日前，《经典咏流传》正在进行最后一轮的紧张录制。
录制现场群星璀璨，各路明星来来往往，行色匆匆。相比之下，自诩为“苔”的梁俊有些形单影只。
采访前，他一个人在走廊里来回踱步，手机里单曲循环播放着那首《苔》。我走过去跟他闲聊了几句。言谈温柔敦厚，从容自然，比之舞台上的表现，生活中的他更加松弛，开朗，也更加淳朴。
准备就绪。一身休闲运动装，头发剪短，坐在镜头前的梁俊，带着一种安静的气质。我端起相机说，“梁老师，我先给您拍张照吧，（化妆师精心修饰了半天）您今天看起来特别帅！”他打趣道：“其实我觉得吧，还是我平时的样子比较帅。”
“和诗以歌”
2013年，带着一把不离身的吉他，梁俊来到贵州乌蒙山区石门坎一所中小学，当上了语文老师。因为想用一种特别的方式给孩子们教授古诗词，梁俊开始上网搜索古诗谱曲的作品。然而，他发现琅琅上口的曲谱十分稀少，于是他便尝试自己谱曲。
《苔》的原始版本就此诞生于三尺讲台。
在支教的两年间，梁俊共教给孩子们一百多首诗歌，包括古体诗、近体诗、词、曲、新诗，其中有将近一半的诗被谱成了民谣。
“一首首作品被创作出来，在课堂上被唱出来，反复打磨，竟然成为一种‘新’的诗性教育方式，这一切生发得是那么自然。”梁俊在创作手记中这样阐释自己“和诗以歌”的教育方式。
其实，在中国古典文学与音乐史上，诗与歌的关系从来密不可分。
“古《诗》三百五篇，皆可声之琴瑟。咏其辞，而以琴瑟和之，所谓弦歌也。古人读诗皆然。”虽然后来诗与音乐逐渐分离，但仍保留着音乐的特征。
而以音乐教授诗歌的方式，早在春秋时期就已施行。“三百五篇，孔子皆弦歌之。”只不过，在谱曲上，梁俊更愿意用现代流行音乐的审美去解读古诗词。
“我给古诗谱的曲，是现代性的，适合我们这个时代的孩子唱诵。诗文是老祖宗的，曲风却更贴近我们的生活，于是乎传统文化在现代的土壤里生根发芽。”
大山里的孩子和城市里的孩子相比，似乎对古诗更有天然的亲近感。梁俊的教学方式引发了孩子们学诗的极大兴趣。
在梁俊支教的第一学期，孩子们唱古诗的声音就响彻山间。他们中午打饭的时候唱，在教室值日的时候也唱；在上下学的路上唱，回到寨子里也唱；清晨唱，日落唱；悲伤时唱，欢乐时也唱；一群人唱，一个人也唱。
在梁俊看来，孩子们的演唱赋予这些诗文以崭新的生命。“当歌曲和生命故事相遇的时候，就会生发出很美好的东西。这些歌不单是属于我的，更是孩子们和我一起完成的一个个生命故事。”
春夏秋冬，孩子们随着季节的更迭，吟唱不同的诗歌。
春天山野绿了，大家一起赞美：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”；
夏日闷热难当，就吟唱清凉的诗：“懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风”；
冬季雪花大如席，就一起高歌：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人”。
在诗歌教学中，梁俊发现不同年龄的孩子对古诗的认知和感受是不一样的。比如，一二年级的孩子喜欢唱《苔》，唱《悯农》这样简单一点的五言绝句；三四年级的孩子就更喜欢悲壮一点的诗篇，像《凉州词》、《出塞》等；再高年级，孩子们情窦初开，则尤其偏爱宋词，比如辛弃疾的《青玉案》和苏轼的《江城子》。
所以，梁俊在选诗的时候，更看重诗歌里的情趣表达，而不是诗歌的流传度。他会根据自己对孩子们的了解，选择那些符合孩子们成长特点的诗进行谱曲。
“这样他们唱的时候才能真正带入自己的情感，进入诗中的情境。毕竟他们唱的是自己的生命，所以有时候唱着唱着就把自己感动哭了。”
《苔》就是这样一种情绪表达。
梁俊说，“因为他们胆小，他们生活在山里。就像苔在角落里那种感觉，没有人注意他们。我看到《苔》的时候，我就想，他们就是苔，他们有他们生命的价值。”
梁俊也会依据孩子们的生活情境来选诗。
乌蒙山里的苗族分支，叫做大花苗。据史书记载，他们是蚩尤的后代。起初，他们的祖先和汉族人共同生活在中原。蚩尤在与黄帝的征战中大败，被迫迁徙。大花苗离开中原之后，一直渴望回归故土。
所以，梁俊选了戴叔伦的《边草》，让他们从这首诗中体味思乡的情绪。
边草，边草，边草尽来兵老。山南山北雪晴，
千里万里月明。明月，明月，胡笳一声愁绝。
酒是苗家人必不可少的一种文化。孩子们常会在寨子里看到醉酒的人，感到十分有趣。于是梁俊就教了一首辛弃疾的《西江月·遣兴》。
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信著全无是处。
昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶，以手推松曰去。
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”在长时间的诗歌浸润下，乌蒙山的孩子们也爱上了写诗。
班里有一个叫吴荣兴的男孩，性格有点儿木讷。虽然与人沟通有些困难，但小男孩学诗却很认真。在一次写作课上，吴荣兴写自己在寨子里的所见所闻，“明月悬空照大地，东边烟火亮点灯”。
梁俊很感动。“我感动的不只是他写了美好的诗句，更是他在以诗的方式记录着眼前的生活。周围的一切对他来说，不单纯是月亮，不单纯是烟火，而是有生命的。他将这些记录成诗的时候，我就被这些字句给打动了。那些单纯的简单的字句，是他生命的故事。所以，孩子心里都会有一首诗，你要怎么样让他拿出来。”
在梁俊的鼓励下，孩子们写下越来越多令人赞叹的作品。2014年春节，梁俊开设了微信公众号“童书乌蒙”，将孩子们的诗文作品整理发布，与所有人一起分享。
2016年年底，他发起众筹，集结孩子们诗文作品的新书《乌蒙山里的桃花源》也得以出版。
早春风吟蒲公英 来自童书乌蒙
来自CCTV文化十分
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早春风吟蒲公英
词：苔花们 丁慈矿
曲：梁俊
唱：夏初 梁俊
云对虹，雨对光，鸟语对花香。
天边对崖上，柴门对轩窗。
青草地，绿阴塘，落日对朝阳。
开口思静默，疯狗惊饿狼。
早春风吟蒲公英，暮秋心悬毛地黄。
萍对藻，菊对荷，黄豆对青稞。
桃枝对柳叶，放鹤对观鹅。
小夜曲， 大风歌，潋滟对嵯峨。
举头红日近，回首白云遮。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
支教：寻找生命的价值和爱
《苔》走红后，很多人对这首小诗的理解是励志，但梁俊另有所见。
“我的解读有两种，一种是安静，就是做不起眼的小事，生命会长出特别的花朵；另一种就是，如果从科学的角度来说，苔是不会开花的，是一种隐花植物，它生命的意义就是死亡，它的死亡可以让那片土壤变得肥沃，然后小昆虫和真正开花的植物就愿意去到那片土壤上生存，苔有这样一种精神，成就别人的一种精神。”
支教，就是梁俊选择的一条安静的、成就他人的路。
2013年，梁俊带着新婚妻子周晓丹来到乌蒙山做支教老师，这趟旅程也成了他们特殊的“蜜月之旅”。
毛泽东曾在《长征》中这样描绘乌蒙山：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”
乌蒙山的石门坎新中小学就是梁俊支教的地方。这里位于贵州接近川滇最边缘的西北，僻静苦寒，是中国最贫困的地方之一。生活在这里的人们，一年有一半的时间被大雾笼罩，三分之一的时间不得不忍受跳蚤的叮咬。但让梁俊苦恼的并不是这些。
刚到石门坎的时候，孩子们很内向，不敢和他说话，有的甚至吓哭了。那一刻，他有些心疼。这些孩子的家庭各有各的不幸，酗酒的父亲，出走不归的母亲，疾病缠身的爷爷奶奶……隔绝的环境留下的不仅仅是贫穷，更将怯懦、胆小、自卑刻在了孩子们的心中。
“我能给孩子们带去什么呢？”梁俊反复问自己。
想到苗族人天性爱唱歌，又受上海语文名师丁慈矿老师“诗教”理念的启发，梁俊决定用唱歌的方式教孩子们学诗。“我们学习古诗文，是为了做一个现代人。”顾随的这一观念也深深影响了梁俊。
他希望孩子们能通过诗歌，去寻找去体味生命的价值和爱，对眼前这个世界，以及周遭的生命更有认同感。
久久为功。两年的时间很快过去，这些孩子在诗歌里渐渐变得自信，变得勇敢，恰如苔一般，在乌蒙山的角角落落顽强生长。
和梁俊一起演唱《苔》的小女孩梁越群，上学前班时还不会说汉语。课堂上，她因为听不懂老师讲话，难过地哭了。
如今，舞台上的小梁，虽然依旧害羞，眼神里却多了几分坚定和信心。
节目录制完成之后，梁俊问小梁紧不紧张。小梁摇头说，不紧张，因为她已经练习很多次了。梁俊很受触动。
我知道在外人看来，表达是一个很正常的能力。但是对于这些孩子们来说，我看到很大的成长，我想这就是教育的意义。可能这样的教育并不能与那些很好的资源比肩，但对于孩子来说，我觉得这是非常宝贵的。《苔》不仅映照着孩子们的生命，也映照着我的生命。
“我知道我自己的生命和能力是有限的，非常地有限，能给的也很少。但是我相信如果我有机会跟他们在一起做一件事情，比如说我去教书，我们一起唱歌，我可以把它们记录下来；我们一起写作，我把他们的作品整理收集起来。这些东西存留下来，日后我们翻看这一切的话，你的心灵就会有一个可以回去的地方。”
现在，虽然梁俊已经离开了乌蒙山，但孩子们却成为他心中放不下的牵挂。只要有机会，梁俊就会回去看望他们。
“做这些事情你能体会到孩子们的成长，那种快乐我觉得是代替不了的，它能够让人找到生命的价值所在。”
公益，孩子，爱情：治愈的力量
面对记者的提问，梁俊侃侃而谈，时而开个小玩笑，时而哼几句民谣。温暖如春日的阳光，朴素如一首淡雅的小诗。
他却说，以前的自己很孤僻。
梁俊出生在广西壮族自治区大新县的一个小山村，那里依山傍水，风景如画。后来梁俊创作的民谣《清水潭》记下他对故乡的美好回忆。
2001年，18岁的梁俊只身走出大山，来到重庆。没有了家乡的山山水水、淳朴人情，满眼尽是钢筋水泥，喧嚣，浮躁，这一切都令他不适。“我被连根地拔起。”
当过吉他教师、乐队经纪人、广告公司的策划与文案、乐器行店长，梁俊慢慢在重庆立足，但他依然不开心。“找不到生命的价值，不知道活着是为什么，赚钱，赚钱，赚钱，赚到钱以后怎么样，就吃喝玩乐，我觉得挺空虚的。”
于是，梁俊想到去做公益。
他去福利院关注弱势孩童，帮助那些患有脑瘫、唐氏综合症或者是来自贫困乡村的孩子。
他特别喜欢孩子。“我觉得孩子生命里有一种特别实在的感觉，他们和人交流坦诚、率真，你不需要跟他们有太多磨合，不用动脑就可以交流，就是那种干净的感觉。”
在做公益的过程中，梁俊切身体会到爱和陪伴的力量。
他每两个星期去一次孤儿院，里面的孩子大部分不能与人交流。无论跟他们说什么做什么，几乎都没有任何回应。但坚持了一年之后，情况开始变得不一样了。
他们对我们有了生命上的感知，所以我知道重要的不是我们去讲什么，而是我们去到那里。这个过程我就看到，长时间做一件小事的力量是很大的。它对生命的影响是很大的。
从那以后，他开始盘算着做一些长期的公益项目，“跟孩子有一次长时间的深入交往”。
2012年，梁俊结识了同样喜欢孩子的公益活动组织者周晓丹。他们自然而然地走到一起，相识十个月后决定携手一生。“我的老婆爱笑，她笑点特别低，跟她在一起总是很开心。”
遇见晓丹就像遇见了阳光。梁俊说，自己从前经历的种种阴霾，因为晓丹的到来，被一扫而光。
结婚一周后，两人一路跋涉，来到乌蒙山实践他们共同的公益梦想。
“她在山上的时候，经常会跟我说一句话，她说，你去跟你的孩子们结婚吧。因为我总是花很多时间和孩子们在一起嘛。”梁俊的笑里有掩不住的甜蜜，“我们在山上的蜜月之旅很特别，也很幸福。”
2016年，一个可爱的小生命降临到梁俊和妻子身边。如今，一家三口定居重庆，平淡的生活中弥漫着简单惬意的烟火气息。
公益，孩子，爱情，最终治愈了从大山里走出来、一度迷失自我的梁俊。
《苔》的意外走红，并未打破梁俊内心的宁静。“感动只是一个开始，流行的热度会过去，从歌曲中得到的感动也会过去，最多不过数日。我想，真正关注这个事件的朋友，最该关注的应该是如何让这些古诗、童谣在你们的孩子心间，生根发芽，结出爱的果子。”
最近，梁俊召集几位不知名的音乐人，组建了一个名为“苔音乐”的音乐团队，专心于音乐创作。
并且，他的公益之行还在继续。“我希望尽快成立一个‘苔基金’，把我所创作的诗歌民谣放回到乡村，让更多的乡村教师即使不会弹吉他，也可以拿这些歌一起来唱，一起来感受这种诗性教育的方式。”
