1、
在今天的舆论环境下，写出来就知道会被很多人骂。骂的人多了，也就习惯了。也懒得回复。今天扩大聊聊，聊聊企业家这个群体。
联想不是民族英雄，联想的创始团队和高管，从道德角度都是一群普通人，利益驱动的普通人。
优秀的企业家不是圣人，任何一个企业家，都不应该因为企业的成功，就被大众无限崇拜。企业家不是神。
柳传志先生当然不是圣人不是神，任正非先生同样不是圣人不是神。
企业家在道德层面上，也都是普通人，企业家在道德层面不比普通人更高尚，也不需要比普通人更高尚。
企业家的道德水平的平均值和普通人的道德水平均值谁高谁低，我没做过研究，我不知道。
但我知道，如果一个人的性格是大公无私，没有任何自私自利之心。他是不可能成为一个成功的企业家的。成功的企业家需要在商业领域有极强的冒险精神和扩张欲望，是渴望而不知满足的一群人。换句话说，“贪婪”，甚至是无止境的“贪婪”，是最成功企业家的必备品质之一。
一个大公无私，毫不利己专门利人，没有个人欲望的人，很难成为一个成功的企业家。
企业家不是道德楷模，也并非普通人的好榜样。在过去的二十年中，成功的企业家身上笼罩了太多的光环。
曾几何时，柳传志先生被称为企业教父，2009年出版的《联想教父柳传志》一书中，是这样形容柳先生的：“本书还原这位传奇色彩偶像的传奇人生 启迪并激励这个伟大时代中国亿万青年的奋斗激情与梦想。” “本书勾勒出立体的、生动的柳传志，展现他百折不挠的毅力、临危不惧的果敢、爱国悯人的情愫、重视人才的柔情、壮志不已的激情、立意高远的眼界”
另一本书，用“汇聚夺目的荣耀”来形容联想和柳传志先生。柳传志先生退休时，被俞敏洪评价为“半神半人”。
其他的优秀企业家，身上也笼罩着各种光环。2019年前的马云先生，那时真的是风光无限，全国人民都称之为“马爸爸”。王健林先生出版《万达哲学》，中英文全球发行。那时，成功的企业家，是全民偶像，是高高在上的神。
那时的一些企业家，也很享受这种万人之上，万丈荣光的感觉。
“盛名之下，其实难副……事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。”1966年，毛泽东在一封信中曾经用这几句话形容自己。当社会给某些企业家过高的光环时，也就埋下了后面的种种。
毛泽东在这封信中，引用了李固《遗黄琼书》，里面有这么一段：“尝闻语曰：“峣峣者易缺，皦皦者易污”。阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。近鲁阳樊君，被征初至，朝廷设坛席，犹待神明。虽无大异，而言行所守，亦无所缺，而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深、声名太盛乎？”
翻译成现代汉语：东汉时鲁阳的樊先生，被朝廷征召初到京城，朝廷用大轿抬他上殿，设坛设席，对他如同神灵。虽然没见他有超出常人的表现，但是他的言行中规中矩，没什么过失，毁谤之言却到处传播，威望直落，难道不是当初人们听到的对他的评价太高，寄予的希望太多，名声太盛的缘故啊。
这句话，也适用于今天的联想。
企业家不是神，不是圣人。如果把自己当神看，结果是吹得越高，跌得有可能就越重。
2、
然而，绝大多数企业家也不是罪人，不是鬼。企业家目的是做大企业，赚取利润。对企业家来说，赚钱是一件光明正大的事情。
大企业有社会责任，但企业的主旨不是办社会。
巴菲特捐了很多钱做慈善，也公开说他主张给富人加税。
但2014年，他利用了一个税法的漏洞，在华盛顿邮报股份的出售案中，规避了4亿美元的税款。
巴菲特认为，我捐钱归捐钱。但政府税法有漏洞，我肯定要充分利用，来获得更多的利润。税法有漏洞，我不钻说明我智商低。企业家的天性就是用一切手段增加收入，获取利润，这和慈善捐款是两码事。
盖茨也做慈善。但盖茨当年在商海搏杀时，是绝对的不择手段的狠人，打趴了一家家竞争对手。
企业家在竞争中，是不讲道德的。用合乎法律，但道德上不高尚的手段竞争，对企业家来说，是家常便饭。
华为是一家好公司，任正非先生是非常优秀的企业家。但华为在竞争中是一家无比凶悍而狼性的企业。道德高尚，大公无私这八个字，是没法用来形容企业家的。
但大多数企业家也不是罪人，不是鬼。能决定一个人是不是罪人，不是道德，而是法律。如果你认为企业家违法了，可以起诉，可以举报。但用所谓的道德高尚作为标准去把一个人，一家企业批倒批臭，我个人是无法接受，坚决反对的。
3、
至少，我自己认为我没有资格去批判柳传志先生。我一直认为，道德标准是用来自律的，而不是用来约束他人和指责他人的。
《孟子·尽心上》中说：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。” 拔一毛而利天下而不为的杨朱，是极端个人主义者，极端自私自利。
然而，我扪心自问，我到底愿意为“利天下”付出多少个人代价呢？
利天下，比较虚，就举个具体的例子，比如中国突破光刻机技术，做出国产EUV光刻机，这个算是“利天下”。我个人愿意付什么个人代价？
拔一毛我肯定愿意。拔十毛我也愿意。
断一根指头…… 我要好好想想…… 考虑到可以打麻药，断一根小脚趾也不至于影响后面的人生，我可能反复纠结后还是愿意。
但是断一只手，我就不愿意了。让我掉脑袋来换中国突破光刻机技术，我肯定100%不愿意。
我虽然爱国，但愿意为了利天下付出的代价也是有限的。我就是一个普通人，不是英雄。我崇拜那些愿意为国献身，付出生命的英雄，但我自己做不到。
所以，我认为我没资格指责别人不爱国。爱不爱国是他人的自由。一个人可以选择不爱国。但如果这个人因为自己不爱国，就去侮辱真正爱国者和为国牺牲的英雄，我就必须狠狠的骂这种人。
英雄是少数，道德圣人也是少数。十恶不赦的人，其实也是少数。
大多数人都是你我一样的普通人。
一个健康的社会，应该大部分都是普通人，有人地位高，有人低，有人有钱，有人没钱，但都是普通人。普通人都有喜怒哀乐，都有生老病死，都有自私自利的小算盘，都有各自的欲望。
4、
一个非神即鬼的社会是畸形的社会。
中国也曾经历这样的社会，那位永远健康的副主席，要么是第二号神，要么是第一号鬼。
一夜之间，红桃四可以变成黑桃三。
那十年，人间变化千千万，升降起落，犹如急流泛。天翻地覆大转换，英雄转瞬成坏蛋。
那十年，表面上人人都大公无私。不仅仅不能有自私的行为，甚至不能有自私的念头。人人都要“狠斗私字一闪念”。
然而，那十年，虽然也涌现了很多大公无私的真正英雄，全社会的平均道德水平，也未见得比现在高尚多少。
上一篇文章写完后，有人说我是在和稀泥。没错，我就是要和稀泥。
因为，我深深的厌恶一个“非神既鬼”的社会。我并不喜欢联想，也不认为柳传志先生是企业教父，人间完人。柳先生不是神，但我也坚决反对把联想批倒批臭，非要把柳传志先生打成鬼。
我给联想洗地，是因为我希望我能生活在一个大多数人都是普通人的社会。不希望我生活在一个昨天是光芒万丈的“神”，今天就是恶贯满盈的“鬼”的社会。
至于联想今天碰到的问题，也许就是这句话 “毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深、声名太盛乎？” 过去被抬得越高，今天就摔得越重。
夫穷高侧危，大满则溢，月盈则缺，日中则移。凡此四者，自然之数也。天地之心，福谦忌盛，是以贤达功遂身退，全名养寿，无有怵迫之忧。
从某种意义上，这一场风波，对联想来说，也不一定是一件坏事。
5、
社交网络产生的“信息茧房”，信息茧房让大家站队，让大家极化。
现在的社会，一个有争议的人，不是神，就是鬼，可能一半的人认为他是神，另一半人认为他是鬼。
美国最近的kyle Rittenhouse案件，就出现了两种截然不同的观点。
《枪杆子里面出人权！-美国少年杀人无罪的庭审内幕》
《子皮 | 里滕豪斯案判决：美国悲哀的一天》
上面两篇文章，观点完全相反，作者都是住在美国的华人。右翼说他是英雄，左翼说他是凶手。
这个案子是非常有争议性的。
从庭审记录上，Kyle 有一些自卫的证据，加上威斯康星的法律对正当防卫的定义非常宽松，所以陪审团判他无罪，也不是什么枉法。
但右派也无法回答一个问题：这个17岁少年如果是一个黑人。他拿着准军用步枪，在火药味十足的抗议街头，警察会视若无睹吗？Kyle杀了人之后，安然自若的离开，警察不但没有逮捕他，让他自由的回家。如果他是黑人，能得到这个待遇吗？
无论如何，Kyle不是什么英雄。他就是一个做事冲动不过脑子的愤青。
美国社会，现在就是不断的被一件又一件的事件所撕裂，人民的思维越来越极化。公众人物，要么是神，要么是鬼。或者是一半人心目中的神，另一半人心目中的鬼。
我不希望同样的事情，发生在我自己的国家——中国。
我希望每个人都能理解和自己观点不同的他人，能够站在他人的角度，去思考。
所以，我会一如既往的，努力和稀泥。
作者/老C
